The Revolution of Modern Art

El próximo tema, sobre la Estética, la reflexión filosófica sobre la belleza y el arte, lo podéis descargar de esta web.  Está en el apartado Menú: Acceso por Materia: Ciencias Sociales: Educación Secundaria: The Revolution of Modern Art.

El principito maquiavélico

Ahora que nos estamos introduciendo en la Filosofía Moderna de la mano de Maquiavelo y Descartes (ambos candidatos, por diferentes motivos, al título del "Anticristo"), una fantástica ilustración que han publicado en la revista Letras Libres fusionando El príncipe de Maquiavelo y El principito de Saint-Exupéry

"Un tal príncipe no debe, sin embargo, creer con ligereza en el mal de que se le avisa, sino que debe siempre obrar con gravedad suma y sin él mismo atemorizarse. Su obligación es proceder moderadamente, con prudencia y aun con humanidad, sin que mucha confianza le haga confiado, y mucha desconfianza le convierta en un hombre insufrible. Y aquí se presenta la cuestión de saber si vale más ser temido que amado. Respondo que convendría ser una y otra cosa juntamente, pero que, dada la dificultad de este juego simultáneo, y la necesidad de carecer de uno o de otro de ambos beneficios, el partido más seguro es ser temido antes que amado.

Hablando in genere, puede decirse que los hombres son ingratos, volubles, disimulados, huidores de peligros y ansiosos de ganancias. Mientras les hacemos bien y necesitan de nosotros, nos ofrecen sangre, caudal, vida e hijos, pero se rebelan cuando ya no les somos útiles. El príncipe que ha confiado en ellos, se halla destituido de todos los apoyos preparatorios, y decae, pues las amistades que se adquieren, no con la nobleza y la grandeza de alma, sino con el dinero, no son de provecho alguno en los tiempos difíciles y penosos, por mucho que se las haya merecido. Los hombres se atreven más a ofender al que se hace amar, que al que se hace temer, porque el afecto no se retiene por el mero vínculo de la gratitud, que, en atención a la perversidad ingénita de nuestra condición, toda ocasión de interés personal llega a romper, al paso que el miedo a la autoridad política se mantiene siempre con el miedo al castigo inmediato, que no abandona nunca a los hombres. No obstante, el príncipe que se hace temer, sin al propio tiempo hacerse amar, debe evitar que le aborrezcan, ya que cabe inspirar un temor saludable y exento de odio, cosa que logrará con sólo abstenerse de poner mano en la hacienda de sus soldados y de sus súbditos, así como de despojarles de sus mujeres, o de atacar el honor de éstas. Si le es indispensable derramar la sangre de alguien, no debe determinarse a ello sin suficiente justificación y patente delito. Pero, en tal caso, ha de procurar, ante todo, no incautarse de los bienes de la víctima porque los hombres olvidan más pronto la muerte de su padre que la pérdida de su patrimonio. Si sus inclinaciones le llevasen a raptar la propiedad del prójimo, le sobrarán ocasiones para ello, pues el que comienza viviendo de rapiñas, encontrará siempre pretextos para apoderarse de lo que no es suyo, al paso que las ocasiones de derramar la sangre de sus gobernados son más raras, y le faltan más a menudo."

Falacias

Una falacia es un razonamiento no válido o incorrecto pero con apariencia de razonamiento correcto. Es un razonamiento engañoso o erróneo (falaz), pero que pretende ser convincente o persuasivo.  El problema es que en las conversaciones cotidianas, en los discursos de los políticos, en los artículos de los periódicos... abundan más los razonamientos no válidos que los correctos.  

La mayor parte de ellos se realizan de manera inconsciente pero también es verdad que un número considerable, sobre todo por parte de políticos profesionales y experimentados, se cometen a sabiendas de que lo son.  Las peores falacias son las que se cometen sin ser conscientes de que lo son porque al pensar que se está razonando correctamente no se va a hacer ningún esfuerzo para solucionar el problema.

Es por ello que vamos a trabajar el tema del razonamiento correcto conociendo la teoría y la práctica del razonamiento falaz:


1.  Falacias lógicas, informales y formales

2. Uso de la Razón. Ricardo García Damborena (pdf)


3. Proyecto: Destruyendo falacias

El Día de la Paz con Steven Pinker y sus Better Angels

No tenía ni idea de que hoy tocaba Día de la Paz, uno de esos días dedicados a "concienciar".  Pero la causalidad ha querido que hayamos escuchado a Steven Pinker y sus tesis acerca de la disminución de la violencia en nuestra sociedad en una conferencia que aquí podéis repasar:

Umberto Eco sobre Santo Tomás de Aquino

En modo texto y en modo vídeo

La mayor desgracia de su carrera no le acaece a Tomás de Aquino el 7 de marzo de 1274, cuando, apenas cumplidos los cuarenta y nueve aiiíos, muere en Fossanova, y los monjes no logran bajar su cuerpo por las escaleras a causa de su gordura. Ni tampoco tres años después de su muerte, cuando el arzobispo de París, Etienne Templier, emite una lista de proposiciones heréticas (doscientas diecinueve), que comprenden la mayor parte de las tesis de los averroístas, ciertas observaciones sobre el amor terrenal propuestas cien años antes por Andrés el Capellán, y otras veinte proposiciones claramente atribuibles a él, el angélico doctor Tomás, de la casa de los señores de Aquino. Porque la historia hizo rápidamente justicia a este acto represivo, y Tomás, aunque muerto, ganó su batalla, mientras que Etienne Templier terminó junto con Guillaume de Saint-Amour, el otro enemigo de Tomás, en las filas desgraciadamente eternas de los grandes restauradores, que se inician con los jueces de Sócrates, pasan por los de Galileo y terminan, provisionalmente, con Gabrio Lombardi.

La desgracia que arruina la vida de Tomás de Aquino sobreviene en 1323, dos años después de la muerte de Dante y quizas un poco por culpa suya, es decir, cuando Juan XXII decide convertirlo en santo Tomás de Aquino. Una mala pasada, como recibir el premio Nobel, entrar en la Academia Francesa u obtener el Oscar. Uno se convierte en un cliché, como la Gioconda.

Read more: http://bibliotecaignoria.blogspot.com/2007/07/eco-umberto-elogio-de-santo-toms.html#ixzz1ktDitBu1

PD.  También podéis ver la película El nombre de la rosa, basada en la novela homónima de Umberto Eco, que refleja bastante bien las circunstancias de la época

Santo Tomás de Aquino y Clara Campoamor

"¿Tenéis derecho en negar el voto a la mujer? No. Tenéis el derecho que os ha dado una ley. La ley que vosotros hicistéis.  Pero no el derecho fundamental basado en el respeto a todo ser humano.  Lo que hacéis es detentar un poder.  Dejad que la mujer se manifieste y veréis como es poder no podéis seguir detentándolo... Si ayer votastéis igualdad de sexos no podéis hoy condicionarla.  Los sexos somos iguales. Lo somos por naturaleza, por derecho y por intelecto. No cometáis un error histórico que no tendréis suficiente tiempo para llorar. "

Cuestiones:

1. ¿En qué minuto de la película Clara Campoamor. La mujer olvidada se expone el citado argumento.
2. ¿Qué significa exactamente el verbo "detentar"?
3. Relaciona el argumento de Clara Campoamor con la distinción de Santo Tomás de Aquino entre ley natural y ley positiva.

PD.  "Apoteósis de Santo Tomás", óleo de Zurbarán en el Museo de Bellas Artes de Sevilla

Relatos contra la "violencia de género"

Vuestra compañera Sonia Wang ha ganado sendos concursos con estos dos sutiles, contundentes, brillantes y originales relatos:

Ciclos paralelos

Encerrada entre cuatro paredes, mi vida no va más allá del servicio de
lavandería. Me prestan atención sólo para sacarme beneficio. Diluyo en mis
lágrimas un detergente que limpie las manchas de lo que hay en mi interior.
Por las cuencas de mis ojos sale toda el agua, sucia, llena de los estropicios
que mancharon el blanco vacío. Pero vuelve a empezar otra fase igual que
la anterior; y lloro, y lloro, pero me enjuago. Estoy dispuesta a sacar toda la
mierda que hay dentro de este tambor giratorio. Ya, esta mujer hizo su último
ciclo de lavado.

Administración Sr. Martínez

En esta comunidad no saben ni resolver tres problemas de ruido. Tanto quejarse. Llevo,
¿cuánto? ¿Ocho meses con ellos? Y siempre con que los del 3º A no dejan de hacer
ruido. Y a mí ¿qué? El presidente no hace más que llamarme. Soy el administrador, no
su chico de los recados. Él no se atreve ni a subir. Hoy me toca a mí hablar con ellos.
Y, para colmo, llego, la mujer, juerguista, porque tiene unas ojeras grandísimas y los
muebles… desintegrados. La de fiestas que hará. Y la de manchas de vino que tiene en
la ropa. La muy guarra.